抢枕头与其劝谕与警示，不如多对社会反思分集剧情
电影从一只嘴衔虫子的乌鸦特写开始，然后一个院落的远景，慢慢推出一个拄拐棍老人，感叹着乌鸦的幸福。接着就是三个儿子对老人的驱赶，音乐极其凄惨悲凉。《本草纲目•禽部》载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是说小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。以乌鸦为切入点和参照来写老人的凄凉晚景，其实是对人的讽刺，就如老人所说，人说养儿为防老，我这三儿子连畜生都不如。中国传统伦理道德，讲“忠孝节义”。“孝”也是民间故事中的一大母题，“孝子”与“不孝子”的故事比比皆是，最有名的就是《二十四孝图》（本片中嫂子对小姑子的质问，你算是二十四孝中的哪一出啊）。孝顺，赡养老人，是为人子的理所应当之事。但由于中国现实生活的问题，比如老人晚年没有经济能力的问题（这也是一个娜拉的问题），老人就被作为无用人来看待。与其批判不孝儿子，不如对社会机制进行深入的反思。古时，防老的方法只有养儿；现代社会，政府理应完善社会保障机制，确保老人的生活来源、状态和质量。孝顺与否，是一个伦理道德的问题；老人有无生活来源，则是一个社会保障的问题。女儿似乎充当了一个审判者的角色，其实是站着说话不腰疼。首先，她要回答嫂子的质问；其次，她还要对夫家自己的现实角色作出交代。或者这也不是女儿的问题，还是归结到社会上，中国本是父系社会，重男轻女。虽然认为女儿是小棉袄，还是要费尽心机的多生儿子，因为女儿是泼出去的水。本片比兴手法的运用，画面设计，音乐设计，皆有可取之处。老人被兄弟三人推来推去，变成一个皮球；日与月的交替出现，反映时间变化；兄弟三人在挣问枕头时的面部表情件狗、狼等动物面目的出现；都很有意思。
