京剧错漏和存疑分集剧情
（不断更新中）(我开始怀疑自己的无聊了，去给一个把周信芳列入四大须生的“纪录片”去挑错。。。)第一集三十多分钟左右，引用了程长庚对谭的评价：“子声太甘，近乎柔靡，亡国之音也”，后面加上了白话的解释。对最后“亡国之音也”的解释，竟是“倘若唱红，是要亡国的”。这大概是编导自己的想象。该片的制作者似乎想牵强的把谭鑫培的老生唱腔，和亡国之音联系起来。具有讽刺意味的是下一个镜头，“甘甜柔糜的谭式唱腔，却越唱越红”的解说后面，切入几句谭元寿的采访，跟着的却是谭在“战太平”中壮怀激烈的唱腔。(纪录片的字幕说这是谭1912年的唱片，我印象中是1913年，待考。)更有意思的是编导似乎也觉得这里有点不对，于是一边放着“大将难免阵头亡”，一边解说说“由于谭的唱片年代久远，我们已经听不出甘甜柔糜了”。弄得好像唱片放得太久，是可以从甘甜柔糜变成壮怀激烈似的。又按：张次溪《谭鑫培传略》载，“或谓，长庚暮年语人曰：“吾死，鑫培必享大名，惜音甘且偏柔糜。柔靡之音亡国之音也，黄钟大吕恐自此绝响，国亡怪作鑫陪其人敔！”此等传闻虽不足信，然长庚已视鑫陪为可畏才矣。”张是民国人，由此可见，程对谭靡靡之音的评论，更像是传闻，不足为据。此外，很多文章转述另一个版本的这个传闻，涉及到和孙菊仙的比较，引用的是唐有诗著《平剧二百年》的第22页。第二集“谭鑫培送长孙谭富英入富连成学习。”谭富英是谭鑫培孙辈中最富盛名的，但并不是谭鑫培的长孙。谭富英生于1906年十月十五日。而按宋学琦“谭鑫培艺术年表”（收录在《谭鑫培艺术评论集》一书）记载：1893年，谭豫智出生，其父谭嘉祥，是谭鑫培的第三个儿子。这样看来，谭富英不是谭鑫培的长孙，是无疑问了。谭豫智也不大可能是谭鑫培的长孙。因为他后来过继给了六叔谭嘉乐，所以连谭嘉祥的长子都不大可能是。更有力的证据是，在谭的孙辈中，有叫，豫（又作裕）义，豫礼，豫智，豫信的。（http://trees.xikao.com/family/%E8%B0%AD%E9%91%AB%E5%9F%B9）。从“义礼智信”的排序推算，谭的头几个孙子，当生在1893年之前。而谭富英的谱名是豫升，前五大概都排不进。第三集开头把牛子厚说成关东首富，不知道编导依据在哪。叶盛长在《梨园一叶》只是说牛子厚“是吉林省有名的财主，不仅开了一个保升堂药铺，而且还有自己的参场。在北京，也有他的买卖，那就是设在前门外打磨厂新大同客店里的源升庆汇票庄，相当于后来的私营银号”十分钟左右，“富连成最初的一批弟子，是叶春善收留的流浪京城的六名孤儿。”喜连成科班最早招收的六名幼小学员（赵喜奎，赵喜贞，陆喜明，陆喜才，雷喜福，武喜永），即喜连成六大弟子，并非都是孤儿。陆喜明、喜才出自梨园世家。吴小如著《鸟瞰富连成》是这样介绍的：“陆喜明、喜才为兄弟，出身梨园世家，为著名昆曲老生陆长林之孙，著名小生陆连贵之子，名净陆德山、名丑陆金桂之侄，名旦陆凤琴之弟；富连成著名教师蔡荣桂之外甥。”在六大弟子中，有明确记载是孤儿的是雷喜福：““六大弟子”中的雷喜福，生于清光绪二十一年（1895年），原是一个无家可归的孤儿。他本不姓雷，究竟姓什么，他自己也不清楚，只知道他是由一位姓张的老太太抚养成人的。这位张老太太是位收生婆。人们都称呼她“张姥姥”。我们弟兄几个全是她接的生。”（盛长在《梨园一叶》）。但无法由此推及六大弟子全是孤儿。《伶人往事》：“光绪二十七年（一九Ｏ一）由一个富绅出资，叶春善从收容六个无家可归的孤儿开始，一手创办了这个京剧科班。”我怀疑编导是在抄《伶人往事》，因为把富社六大弟子说成六个孤儿的，我只在一贯喜欢想当然的章某书中见过。第四集“1919年，曾经的梅党成员、年近花甲的罗瘿公领着一位少年走进了梅兰芳居所。”罗瘿公：（http://history.xikao.com/person/%E7%BD%97%E7%98%BF%E5%85%AC）出生：1880年，光绪六年（庚辰）逝世：1924年9月23日，农历甲子年八月廿五日，罗瘿公享年44岁花甲是冥寿？“在投师梅兰芳之前，罗瘿公对程砚秋的栽培已经整整三年。经通天教主的指点，已经磨练成程腔”。这里最大的错误是，程拜梅，远在在通天教主的帮助下，创立新腔，远在之前。那个时的程，也远远没有达到”真正需要的仅仅是伶界大王的一次提携“的水准。如台湾丁秉燧《菊坛旧闻录》中载民国七年(1918)三月罗瘿公为程赎身，"并且转介各名士捧场，命程师事梅兰芳，再从王瑶卿学戏。"何时希先生的《梨园旧闻》，则说“砚秋既自知拙于器，乃益自勤苦，渐得宽音，中年以后，有王瑶卿为之创造新腔，以《贺后骂殿》启其端，一发声，四座皆惊，骇为听止，而奔走相告，称为"程派"，名遂与梅、尚、荀相捋。“此外：说1919投师梅兰芳之前，已被罗培养三年，存疑。因为程艳秋于1918年，才由罗瘿公以钱，向其师荣蝶仙协商出师。编导大概是读过《程砚秋文集》,《我所走过的道路》一文说：“在十四到十六岁时，这三年中瘿公师曾给我订下每日的课程表：……后来嗓音渐渐的恢复，又拜在梅兰芳先生门下执弟子礼。”《我的学艺经过》则说：我十七岁那年，罗先生介绍我拜了梅兰芳先生为师。但参考程从荣蝶仙处出师的年份，《我所走过的道路》用的是实岁，而《我的学艺经过》是虚岁。第五集“周信芳饰演的崇祯，悲愤的告诉皇太子，亡了国的人就没有自由了。”镜头中，老生念的也是这句，但是舞台的另一边，站的却是公主扮相的演员。第七集对刘赶三的介绍，短短数句，几乎每句都有对观众产生误导的地方。第一句：“同光十三绝的刘赶三，以一头毛驴相伴登台，且台风戏谑，善于抓哏，而名扬京师舞台。"不了解刘赶三的生平，大概会以为他每次上台都带上一头驴。实际上刘只有在演个别剧目，如“探亲家”，才骑驴上台。第二句：“刘赶三曾搭程长庚的三庆班演出，因为生活所迫，偶在本班演出之余，擅搭另班演出，由此，刘赶三很快被逐出梨园行。第三句：”1894,这位曾有“京城第一丑”盛誉的京城名角在贫困中死去。”（二三句给人的印象是，刘赶三因为擅自搭别的班，被逐出梨园，丢了工作，于是死于贫病。这里提到的刘赶三被逐出梨园的事，在《中国京剧史》一书中有详细的介绍“同治六年（1867）三月十八日，为梨园界“祭神”日，照例不准演戏。刘出于疏忽，竟在这天应了一场堂会戏，事被精忠庙首程长庚闻知，坚欲将其革除梨园。刘知错认错，情愿领罚，结果被罚五百两银子，用来重修精忠庙的旗杆，并于杆上镌下“同治丁卯夏季津门弟子刘宝山敬献重修”字样。“”可以刘赶三并没有被逐出梨园，而且受罚也并不是因为搭班。不仅如此，按《中国京剧史》记载，”鉴于他在剧界的声望和能力，曾被推选为精忠庙首，成为当时菊坛的头面人物。“为了渲染刘赶三身后的凄凉，解说词还说刘赶三死的时候，”唯一守护身旁的，仅有陪伴他登台的毛驴墨玉“。这也与《中国京剧史》的记载相悖，”光绪二十年七月初十（1894年8月10日）故于北京韩家潭寓所，享年78岁。“”赶三故后，墨玉长嘶不已，家人以白布披其体上，随之送殡。归来后，终日悲鸣不食，于次日仰啸而死。埋于北京净土寺胡同朴园别墅内。“不知道编导对刘赶三这样描述，是不是掌握了别的史料。”京剧本身的遽然兴盛，水路交通的渐趋发展。“这里用遽然来形容京剧的快速发展显然不恰当，大概只是为了和后面的”渐趋“相对应。吧。。。杜家祠堂的合影，解说说照片中”聚集了四大须生“。1931年尚没有后四大须生的说法，这里应该指前四大须生。但是解说后面又承认余叔岩没有来了，再次证明了编导真的不知道谁是四大须生。杜家祠堂堂会当年的录像，解说一个个念在镜头中出现的演员名字，最后念到的是“谭富英，李少春”。李少春当年才十二岁，并没有成名，似乎也没有被邀请参加堂会。而且从镜头上看解说口中的时年25岁的“谭富英”和十二岁“李少春”似乎相貌相彷佛，这段解说实在可疑，不知道他们怎样认人的。"在这张照片上，所有的艺人被请在前排就座，青帮大佬们则恭敬的站在后面。"不知道写解说词的人是不是连照片也没有看过就动了笔。这张标注了演员姓名的图片在网上也不难找到：http://www.cjcy.org/image/info/Image/g2c/%E9%AB%98%E7%AD%89/%E4%BA%AC%E5%89%A7/11a/%E6%9D%9C%E7%A5%A0%E5%A0%82%E4%BC%9A01.jpg前排做的固然都是演员，但是后排站的却大半也是演员。我怀疑关于金少山的部分，编导参考的是一本叫《串胡同会名人》的书：“1947年3月．他在西单长安戏院唱砸了之后，没几天就病倒了，一度日进斗金的名伶竟然连医药费都付不起，靠典当勉强应付。他宠爱的一个比他小二十多岁的女人，眼看他一病不起，把他的细软连同他手上的那枚三克拉钻戒都捋下来带跑了。1948年8月13日，“十全大净”金少山头枕半块砖头，身卧一片芦席，在他的椿树上二条住所里寂然病逝，享年才五十九岁。也就是靠着梨园行的集资，才算把他安葬在松柏庵义地。”
