维京传奇第四季抛弃众神和一切信仰——比《权力的游戏》更具有深度分集剧情
高大威猛的维京人从海上漂流而来，拿着战斧和盾牌，一个打好几个矮小的英国或者法国人，酷毙了，你以为这是动作片。维京人航海而来，文明的法国人却只能躲在城墙后面。每次出征，维京老巢总会遭遇政变。你以为这是一部战争剧或者阴谋剧。剧中有一些超自然现象，一说一个准的多神教先知、王后喜欢那个神秘男子、各种神秘的幻想等等。你以为这是一部奇幻剧。北欧因为土地贫瘠、物资短缺，所以维京人纷纷出海掠夺，他们掠夺了英国、爱尔兰、法国等等，你以为这就是一部讲述维京人传奇的历史剧。不，远远不止，这部剧很深，非常具有深度。关键人物:主角拉格纳（丹麦和瑞典国王）、澡王（韦塞克斯的老国王）、艾塞斯坦（天主教牧师）、弗洛基（工匠兼多神教政委）、维京先知、中国公主一切都要从拉格纳洗劫英格兰的教堂说起，他遇到他，因为他一个神父竟然会说维京人的语言，所以主角拉格纳把他带回了家。拉格纳从他口中知道了很多基督徒的事情，以便日后去掠夺，而神父艾塞斯坦则一直给拉格纳当带路党。艾塞斯坦不过只是拉格纳手里的一个工具而已，但两人还是发展出了超乎朋友的关系，因为拉格纳不信神，艾塞斯坦也怀疑过上帝。艾塞斯坦要指引维京人掠夺基督徒，看上帝是不是真的保佑基督徒。艾塞斯坦后来重新皈依了基督教，澡王的收藏品中有许多曾经的罗马人遗物，需要艾塞斯坦研究，而罗马人信仰罗马众神，是异教徒，却也创造出非凡的文化。澡王也深表疑惑，作为一个睿智的人，他对艾塞斯坦发展出了超乎寻常的情感，乃至于让儿子带了绿帽子。艾塞斯坦最后还是选择了离开澡王，给拉格纳带路去巴黎。上帝就是存在本身，而我就是存在者，那我就是上帝的一部分，我因为存在而存在在这片大地上，并没有与众不同又非同凡响。终于，艾塞斯坦忽然悟到了上帝的存在，像是在夕阳下的奔跑，一切都豁然开朗了。这时，嫉妒已久弗洛基政委终于忍不住杀死了艾塞斯坦。艾塞斯坦，卒，成了真正的大自然，虽然精神仍然存活在后来的剧情中。弗洛基是一个多神教的狂热粉，甚至认为打仗都是靠神的作用，只要马克思站在弗政委身后，时刻给予理论支持就能打胜仗。但是弗政委最后失败了，拉格纳把弗政委从水里救了起来，告诉他:要从实践中来，到实践中去。弗政委最后终于醒悟，发现老马并不是万能的。弗政委内心空虚，但是作为意识形态的十字军，忽然远处的圆顶建筑传来了一声阿拉伯人的歌声“吼啊”～第一次掠夺巴黎时，拉格纳吃了中国公主的草药，这种草药很明显能让人神志不清，就好像宗教一样，能控制人的心灵，拉格纳深受毒品控制，最后强行戒毒。所以，中国公主卒。拉格纳利用了基督教，并且骗过了所有人（很多人估计都弃剧了），带着特洛伊棺材从里面将巴黎攻破，劫掠了大量财富。比约恩终究是“勇士”，缺乏了智慧——不迷信的智慧和思考的智慧，将诺曼底公爵留在了法国，导致拉格纳最后的名誉扫地。澡王雄才大略，虽然信主，但也决不迷信上帝，他也曾爱过那个质疑过上帝的艾塞斯坦。澡王是一个会下棋的人，借维京殖民者除掉国内贵族，将殖民者与贵族一起消灭。但艾塞斯坦还是离开了他，因为他还是有信仰的。澡王抓住拉格纳，并且善待他，因为他也是自己的知己，而且很像自己，不论是对宗教的看法还是权谋方面过人。澡王要借维京人之手铲除胖子国王，给阿尔弗雷德大帝统一英国打下基础。而拉格纳也是阴谋家，所以先让儿子们做掉澡王。拉格纳索性自己赴死，因为他的命运是掌握在自己的手里的。他从来没信教，反而觉得神是维京劳动人民创造出来的伟大结晶，所以也并没有否定神，只是觉得神很实用。自己的命运掌握在自己手里，这是多么霸气，只有神才把握自己，自己成为自己心中的神，才会拥有绝对的自由意志。而维京先知也曾怀疑过神，也曾做错过许多事情，用不被蒙蔽的瞎子心眼透过每个维京人，找到那些不为人知的未来，但他终究没放下过神。智慧，拉格纳曾想传给“勇士”比约恩，但勇士并不适合。粗暴、狂妄、狡诈的伊瓦尔正好适合智慧一词，智慧是由多种情绪综合组成，从来不按常理出牌，不受上帝出牌，大胆的表现自己的个性。只有真正认识了自己，才会知道怎么去做，怎么去克服困难，而不是一直喝鸡汤，从精神上麻痹自己。满足不了女人，就是满足不了女人，这是事实，不用去回避，只有真正的智者、勇敢者才会接纳自己的缺陷。真正可悲的不是天生残疾，而是否定自己残疾的事实。从思维境界上排名:拉格纳＞草药毒品＞艾塞斯坦＞维京先知（毕竟没像艾塞斯坦一样公然实践过）＞澡王＞弗洛基小恶魔提利昂的堂弟用石头砸甲虫，道出了世界的无意义和癫狂。虽然本剧没有《权力的游戏》那么世界观丰富、人物各种交织、充满不确定性，但深度上却很有造诣。这是一个信仰的怀疑过程，人的命运与对世界的深层探究，个体自由与集体神学之间爆发的矛盾。到底是神创造了人，还是人创造了神？到底是否存在自由意志，还是说神已经决定了一切？历史结局：勇士比约恩继承了瑞典，蛇眼继承了丹麦，白衫哈夫丹、乌比在英国发展，伊瓦尔远征爱尔兰—苏格兰等地。
